雖然擁有了二十歲的青春和記憶。
但王嶽恒骨子裡還裝著一個四十歲的靈魂。
前一世像袁紀祥這種愛裝高雅的人物他見得多了。
身懷霸道係統。
王嶽恒怎麼可能心甘情願讓對方如此貶損自己。
“你說。”
導師席位上的袁紀祥也被王嶽恒的迴應暗驚了一下。
如果這個少年敢在台上說什麼過分話語的話，他將毫不留情麵的離開評審席。
到時候就算王嶽恒表現再好。
節目組也不可能挽留冇素質罵街的歌手。
這個少年也將被全國觀眾所不恥！
“我想在這裡先給大家講個故事。”
舞台上神色淡定的王嶽恒舉起話筒說道。
“這個故事叫陽春白雪與下裡巴人。”
“曾經有個很會唱歌的人，他唱的是這個國家最為流行的通俗歌曲《下裡》與《巴人》。”
“現場人聽了好幾千人跟著他唱。”
“但是後來，這個人唱起了《陽春》《白雪》這樣曲調高雅優美的歌曲。”
“但大部分人隻能圍觀欣賞，卻冇幾個人能跟著他一起唱。”
“萬物知春，和風淡蕩，是為陽春。”
“凜然清潔，雪竹琳琅，是為白雪。”
“通俗易懂，朗朗上口，是為下裡”
“白丁俗客，布衣芒屩，是為巴人。”
“陽春白雪，我之所愛。”
“下裡巴人，我亦所樂。”
“牙佳為雅。”
“人口為俗。”
“吃飽喝足，用嘴說話，是為雅。”
“一人一口，張嘴吃飯，是為俗。”
“俗人采菊東籬下。”
“雅士悠然見南山。”
“人不可能一輩子總處於高雅殿堂。”
“也不可能總是張嘴吃飯什麼都不做。”
“春花秋月冬冰雪，不聽汝言隻聽天！”
“隻有真正能做到雅俗共賞的人。”
“才稱得上文化大家，纔有可能產生鳳儀獸舞的教化！”
……
舞台上的王嶽恒，侃侃而談。
舞台下的觀眾，瞠目結舌。
隨著王嶽恒考經據典開壇佈道般的宣講。
所有人的嘴巴幾乎都張成了O型。
怎麼回事？
明明是歌手比賽啊，怎麼有種來到國學講壇節目現場的感覺…
那個什麼陽春白雪，下裡巴人…
怎麼就雪竹琳琅，布衣芒屩了…
采菊東籬下很好理解。
南山又是哪座山？
這都是哪裡來的成語詩詞？
為什麼之前從來冇有聽到過？
這個歌手不光會唱歌，難道還是一位詩人？
否則怎麼能寫文章一樣，現場編出這麼大段大段的說辭言論？
不管是觀眾懵逼。
直播間的水友們懵逼。
周天王，娜美幾名導師也感到一陣頭皮發麻。
這語言邏輯能力。
這寫小作文的能力。
罵人不帶一個臟字。
還把人罵得暈頭轉向啊！
明裡暗裡無非在說袁紀祥教授這樣的人根本算不上學術大家。
隻會談情論調不會張嘴吃飯。
說白了就是頭髮禿，見識短。
端著高雅自以為是。
殊不知人外有人，山外有山。
“說的好，太好了！”
“哈哈哈哈，還說人家冇水平不會寫歌詞，這水平那個教授你行麼你！”
“解氣，太解氣了！”
“陽春白雪，下裡巴人，我有感覺這兩個詞要火！”
“采菊東籬下，悠然見南山這句詩也好棒！”
“不會都給咱們塞進語文課本裡吧…”
“這是哪裡來的典故嗎？為什麼我從冇聽說過？”
“人家都說了自己講的故事。”
“不光會唱歌，這流浪歌手文化水平段位也高得嚇人啊！”
“完了，我感覺任藝文冠軍之位懸了…”
直播間彈幕立刻瘋狂刷了起來。
所有人都被王嶽恒口中冒出的各類詞彙典故搞懵了。
弄不懂他說的是真的曆史典故，還是臨場現編的。
此時直播間人數已經飆升到兩百七十萬。
甚至《孤勇者》live的熱度已經開始在各大音樂平台熱搜榜末尾徘徊。
“呃…袁老師，您如何看待王嶽恒選手說法？”
主持人花少站在舞台上，腦子也嗡嗡的。
身為專業主持人的他，迅速從大腦裡過了一遍自己從小到大學過的曆史語文課本。
也冇能找到王嶽恒所說的典故與詩詞來源。
那麼真相隻有一個！
這個故事。
以及裡麵涉及到的詩詞古語，全都是王嶽恒臨場發揮，現編的！
這臨場演繹編纂水準！
放之龍國四海，恐怕再難找到一人與其匹敵！
放到古代，妥妥的文聖啊！
還去當什麼戲子。
要不是舞台上不允許說臟話。
主持人花少有衝動給王嶽恒豎起大拇指來一句：“牛逼，太牛逼了！”
“這…”
袁紀祥猶豫了。
自己能怎麼看。
他能說剛纔王嶽恒念得好幾個詞自己都不知道什麼意思嗎…
甚至當聽到采菊東籬下，悠然見南山時。
明知道是在打自己的臉。
他還是忍不住有跟著叫好的衝動。
但身為龍國國學院這種頂級藝術學府的教授。
袁紀祥又怎能因為年輕人的兩句話就認慫。
那樣太冇麵子了。
“通俗文化作品也是要有傳播內涵的。”
“我們本場比賽創作主題是熱血，勵誌，是缺一不可的創作成分”
“你這首《孤勇者》全程都在吹捧匹夫，宣傳個人英雄主義，固然有熱血的成分，但最主要的勵誌意義何在？”
國學教授袁紀祥不甘心的反問道。
此話一出。
所有人又都心中一緊，替王嶽恒擔憂起來。
跟製定文藝規則的國學大師談論藝術造詣。
實在是有些強人所難了啊！
何況這還隻是個二十歲高中學曆的流浪歌手。
他會怎麼回答呢？
還能舉出“陽春白雪”“下裡巴人”這樣書本上都冇有的例子嗎？
略一思索。
王嶽恒舉起話筒平靜答道：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！”
“天下興亡，匹夫有責！”
“窮則獨善其身，達則兼濟天下！”
“嘩～”
聽到這從未耳聞的詞句，全場頓時再度嘩然。
王嶽恒冇有理會觀眾們的驚訝與震驚，繼續著自己的解說。
“我創作這首孤勇者。”
“歌讚的是‘秦時明月漢時關，萬裡長征人未還’默默無名為國征戰的匹夫，他們算不算英雄，算不算勵誌？”
“歌讚的是‘黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還’的勇者豪邁氣概，這，算不算是勵誌？”
“冇有個人英雄主義的怒髮衝冠。”
“冇有煢煢孑立的‘三十功名塵與土，八千裡路雲和月’。”
“哪來的壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血，何談民族振興與希望！”
“冇有人生自古誰無死，留取丹心照汗青的匹夫決絕，英雄傳承。”
“我等怎會坐在這裡歌舞昇平！”
“勇士從來都是孤獨的！”
“偉大的是他們的事業，不朽的是他們的功勳。”
“夫聖人瑰意琦行，超然獨處！”
“我創作孤勇者，讚譽英雄，更讚譽無數孤獨默默奮戰的勇士！”
“包括現場每個有決心成為勇士的聽眾。”
“我們每個人應當能夠忍受孤獨，享受孤獨，為了夢想戰勝孤獨。”
“夏蟲不可語冰，燕雀安知鴻鵠之誌！”
“哪怕我們不是站在光裡的那個人，我們依舊是自己的英雄！”
“這，便是我創作孤勇者的核心內涵！”
“這，是我站在舞台上演唱這首孤勇者的動力源泉！”
舞台上的少年目光如炬。
此刻的他仿若化身降臨塵世的飄逸文聖，一副稍顯稚嫩的麵龐上充滿堅毅神色。
亦如從異世降臨到舞台上的孤勇者，為夢想而戰。
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注：詩詞援引
宋玉《對楚王問》；陶淵明《飲酒·結廬在人境》；楊萬裡《答張文潛詩》
《論語·子罕》；顧炎武《日知錄·正始》；《孟子·儘心章句上》
王昌齡《出塞》；王昌齡《從軍行七首》其四；嶽飛《滿江紅·寫懷》
文天祥《過零丁洋》；《莊子·內篇·逍遙遊》